第一章 法国工人运动的起源

[2] 恩格斯：“反杜林论”，人民出版社一九五六年版，第二六八页。

[3] 这里只能作一个很简短的介绍。读者可以参阅让·巴比：“政治经济基本原理”，巴黎社会出版社一九五一年第二版。让·弗莱维尔：“打开锁链的人们”，第六章，巴黎社会出版社。

[4] 斯大林：“辩证唯物主义与历史唯物主义”。译文引自“列宁主义问题”，人民出版社一九五五年版，第七零七页。

[5] 恩格斯：“家庭、私有制和国家的起源”，人民出版社一九五五年版，第一五五页。

[6] 同上书，第一五五页。

[7] 诺曼第诗人瓦斯逝世于一一八零年。其主要作品有“不列塔尼叙事诗”和“诺曼叙事诗”。

[8] 梅利美著：“雅克团起义”，一九四六年法国图书馆版，安德烈·福热隆插图，阿拉贡序。

[9] 当时贵族封建主看不起农民，管他们叫“雅克·朋”，即“乡下佬”。因之当时的起义就名为“雅克团”，即雅克们的起义的意思。——译者

[10] 巴贝夫是法国革命家，生于一七六零年，一七九七年为反动送上断头台。后文将详细论述他的事业。——译者

[11] 太阳王就是路易十四。——译者

[12] 拉·布吕耶尔是法国作家，生于一六四五年，死于一六九六年。——译者

[13] 见腓力斯·盖夫著：“伟大世界的反面”，巴黎一九二四年版，第三四五页。

[14] 包税人、副包税人和分包税人是包收捐税的财阀。

[15] 盐吏是收盐税的官吏。

[16] 安东尼·德·陆尔是起义领袖。

[17] 不列塔尼的古名。——译者

[18] 封建领主对农民剥削的一种方式。农民必须将农作物一部分贡献给领主。——译者

[19] 当时只有贵族有权养鸽子。鸽子啄吃农作物，农民不准赶打。——译者

[20] 封建主对农民的另一种剥削，即农民磨面必须出高价到领主的磨坊去磨。——译者

[21] 鮑里斯·波尔什涅夫：“法国在投石党（路易十四时代的內乱——译者）以前的人民起义（一六二三至一六四八年）”，苏联科学院出版社一九四八年版，法译文见“思想”杂志第四十及四十一期。

[22] 在百科全书中“杀物”拦·奎纳写道： 　　“负担不起必要支出的小农经营方式已经日暮途穷，而富农经营的大农庄在维持及修缮方面费用较少，从比例上看，大规模经营较小规模经营花少而利润高。”见“人民古典文选”中“百科全书文选”，巴黎社会出版社一九五二年版。

[23] 参考马克思著：“经济思想史”论及重农派部分。巴黎哥斯特出版社一九三六年版，第一集。

[24] 莫尔利：“一直被忽略或认错了的自然法典，或自然法则的真精神”（一七七五年）。

[25] 马克思：“资本论”，第一卷，人民出版社一九五三年版，第三五四页。

[26] 恩格斯：“论资本论”，三联书店一九五零年，第七七页。

[27] 参看格罗杜森：“法国资产阶级精神之起源”，第一章，“教会与资产阶级”。“法兰西新杂志”（一九二七年）。

[28] 为了便利读者阅读起见，有必要作三个注释于此： 　　中、起初，资本首先是以货币形式出现的。但是这并不等于任何货币必需是资本。在古希腊时代就有货币，在古罗马时代也有货币，但是当时既无资本，也没有资本家。 　　“世界商业与世界市场是十六世纪开始资本的近代生活史的。”（马克思：“资本论”，第一卷，人民出版社一九五三年，第一四九页） 　　若要货币以资本的形态出现，必须经过运动而产生出新的价值来，这就是说，产生出剩余价值。 　　乙、若要货币能起资本的职能，必须找一种能够制造出比本身卖价更多的价值的商品。这种商品就是无产者的劳动力。 　　“货币所有者要在市场上遇到当作商品出卖的劳动力，第二个根本的条件，是劳动力所有者，不能出卖有本人劳动在內对象化着的商品，都必把那种只存在于他本人活身体內的劳动力，当作商品出卖……” 　　所以货币所有者要把货币化为资本，就必须在商品市场上遇到自由的劳动者。这所谓自由，是二重意义上的自由。他当作自由的人，把自己的劳动力，当作商品来处分。另一方面，他又没有别种商品可以出卖，没有实现劳动力所必要的一切东西，对这些东西，自由到一无所有的地步。”（马克思：“资本论”，第一卷，同前版，第一七八至一七九页） 　　这就产生了废除封建制度的历史必要性，因为在封建制度下，劳动人民被束缚在一块土地上（农奴），或通过封建贡赋附属于建主，他们没有自由“把自己的劳动力，当作处分”。（马克思：“资本论”，第一卷，同前版，第一七八页） 　　丙、资本之所以存在就是为了取得剩余价值。剩余价值只能由生产劳动（工业或农业）中创造出来。商人（商业资本）和放债人（生息资本）就是要取得劳动创造出来的一部分剩余价值。（马克思的“资本论”第一卷第二篇第四章第二节，“一个总公式的矛盾”，对这一点作了具体论证。）

[29] 恩格斯：“论资本论”，同前版，第一四六页。

[30] 恩格斯：“论资本论”，同前版，第一五二页。

[31] 马克思：“哲学底贫困”，人民出版社一九五五年版，第一九五页。

[32] 马克思：“资本论”，第一卷，同前版，第四零三页。

[33] 引自亨利·奥塞著：“黎塞留枢机主教的经济思想及措施”，巴黎一九四四年版，第一四五页。

[34] 马克思：“资本论”，同前版，第四零四页。

[35] 同上书，第四三五页。

[36] 马克思：“资本论”，同前版，第四五零页。

[37] “共产党宣言”，“马克思恩格斯文选”（两卷集），第一卷，莫斯科外国文书籍出版局一九五四年中文版，第一二页。

[38] 在保罗·艾吕霞的“古诗今译初集”中，读者可以看到这首感动人心的诗歌（皮埃尔·西格斯出版社，第一集，第二零至二一页。

[39] 康帕內拉生于一五六八年，死于一六三九年。

[40] “诗意的太阳城——一个哲学共和国的形象”，引自最新译本。巴黎伏兰书店，一九五零年版。

[41] “社会变迁”，马克思主义月刊。一八九五年九月号。

[42] 恩格斯：“反杜林论”，人民出版社一九五六年版，第五页。

[43] 科奥纳尔：“一七八九年以前的法国行会”，法兰西新杂志，一九四一年版。

[44] 法国旧币名。——译者

[45] 加夫罗什是法国大文学家雨果的巨作“悲惨世界”中的一个主要人物。他成为革命时代勇敢、活泼的巴黎穷孩子的典型。

[46] 亨利·奥赛：“十五至十六世纪的工人”，巴黎一九二七年第五版，第一七七及二三四页。

[47] “共产党宣言”，“马克思恩格斯文选”（两卷集）第一卷，同前版，第一七页。